Att dyrka Allah och ingen annan utom Han, inte heller att sätta nåt vid Hans sida.
Introduktion All lovprisa tillkommer Allah, Skaparen och universums Upprätthållare, som till fullo vet de innersta och fördolda tankarna och motiven i allas hjärtan och som skapade mänskligheten sa att den skall kunna känna och avsiktligen lyda Honom för att därigenom utveckla sin personlighet och komma i åtnjutande av Hans himmelska Läs vidare…
Av Shaykh ul-islâm Ibn Taymiyyah – I översättning från arabiska och engelska av Bilal.se I traditionen från ’Abd Allâh bin ’Ubayd bin ’Umayr med sin far som källa som berättade från sin far att han sade till Guds budbärare – må Guds frid och välsignelser vara över honom: ”Vad är Läs vidare…
av Mostafa Malaekah Begreppet dyrkan i islam Dyrkan är inte något som praktiseras utanför det vanliga livet. Snarare är det den fundamentala anledningen till att Gud (Allah) [1] uppenbarade skrifterna och sände Sina sändebud – för att påminna människorna om det närhelst de glömde eller gick vilse. I den sista av dessa skrifter, Läs vidare…
Fråga:Vilken är skapelsens första förpliktelse? Svara: De skapade varelsernas första förpliktelse är den första sak som de kallas till. Profeten – över honom vare Allahs frid och välsignelser – förklarade för Mu’adh ibn Jabal [Må Allah vara nöjd med honom] när hans sände honom till Jemen: ”Sannerligen är du på väg Läs vidare…
Några klassiska teologer om: Innebörden av dyrkan (Ibâdah) Shaikhul-Islâm Ibn Taymiyyah sade: ”Dyrkan (ibâdah) är lydnad mot Gud genom att utföra det som Han har påbjudit genom Hans budbärares tungor.” Han sade också: ” Dyrkan (ibâdah) är en gemensam term för allt det som Gud älskar och är nöjd med vad gäller Läs vidare…
Av Shaykh ul-islâm Ibn TaymiyyahI översättning från arabiska och engelska av Bilal.se Gabrielstraditionen visar att al-islâm som bygger på fem [pelare] är den essentiella islam [al-islâm nafsahu]. Med andra ord anses al-islâm vara den struktur på vilken de fem pelarna bygger. Men profeten – över honom vare Guds frid och välsignelser – har antytt att religonen Läs vidare…
I ALLAHS, DEN NÅDERIKES, DEN BARMHÄRTIGES NAMN Muhammad bin Saleh al-UthaimînI översättning från engelskan av Bilal.se *** al-Qadar är Allâhs Förutbestämmelse av skeenden i enlighet med Hans förkunskap och vad som nödvändiggörs genom Hans visdom. Tron på al-qadar innefattar fyra delar Tron på att Allâh vet allting, både övergripande och i Läs vidare…
Utdrag ur imam Abû Hanîfas Kitâb al-Fiqh al-AkbarI översättning från arabiska av Bilal.se Och Gud, den upphöjde, är En, inte i någon numerär bemärkelse utan i bemärkelsen att Han inte har någon vid sin sida: Säg: Detta är Gud, den Ende, Gud, den evige, som är orsak till allt, Vidmakthållare av allt, hos Läs vidare…
I ALLAHS, DEN NÅDERIKES, DEN BARMHÄRTIGES NAMN Om påbudet till uppriktighet och goda avsikter i alla handlingar Utdrag ur Kitâb al-adhkâr av imam an-Nawawî från Nawawi-träffar sommaren 2005 Om påbudet till uppriktighet (ikhlâs) och till att ha goda avsikter (niyyah) i alla handlingar, yttre såväl som inre. Om påbudet till Läs vidare…
sh. Abdur-Rahmân as-Sa’di Kunskap om Allahs namn & attribut De namn som förekommer i Skriften och i Sunnah, att man har ett passionerat begär efter att förstå dess betydelse och att dyrka Allâh genom dem. Det är återgivet i de två sahîh, [dvs de två mest autentiska samlingarna av profettraditioner, ahadîth, Läs vidare…